Kepelbagaian Parti Politik di Malaysia: Pemecah atau Pemersatu Rakyat?

Sebuah kajian telah dijalankan oleh Pusat Merdeka (Merdeka Center) mengenai nilai-nilai Politik rakyat Malaysia bermula Januari hingga April 2010. Kajian tersebut memberi fokus kepada perpaduan negara. Daripada sepuluh pendapat yang tertinggi, 13 peratus daripada 3141 atau 408.3 responden berpendapat ketidakstabilan politik iaitu pertelingkahan antara ahli politik dan parti-parti politik yang menyebabkan perpecahan antara rakyat dalam sesebuah negara.

Oleh kerana Malaysia dianggap dunia sebagai unik kerana berjaya hidup bersama dalam kepelbagaian budaya, agama dan bangsa lebih dari 50 tahun selepas mencapai kemerdekaan, tetapi ia bukanlah satu tugas yang mudah. Beberapa insiden berdarah melibatkan pertelingkahan antara kaum pernah mewarnai sejarah Negara kita. Semua masyarakat tanpa mengenal perbezaan perlu mengambil iktibar dan perhatian daripada kejadian-kejadian sebegini supaya peristiwa pergolakan kaum tidak berulang lagi.

Paling traumatik adalah peristiwa 13 Mei 1969. Rentetan dari kejadian itu, Kerajaan telah melaksanakan usaha-usaha intensif demi pengukuhan perpaduan masyarakat berbilang kaum seperti perlaksanaan Dasar Ekonomi Baru (DEB), menubuhkan Majlis Gerakan Negara (Mageran) yang bertanggungjawab memperkenalkan Rukun Negara dan Jabatan Perpaduan. Mageran ini telah dibubarkan pada tahun 1971 dan ditubuhkan pula Majlis Keselamatan Negara (MKN) pada tahun yang sama. Kini, MKN bertanggungjawab memastikan keselamatan Negara dari pelbagai ancaman luar pada masa kini dan mendatang seperti ancaman hak asasi manusia, pemanasan global, ancaman ekonomi dan jenayah rentas sempadan. Usaha ini dibuat sebagai salah-satu usaha memperkemas wawasan wewujudkan Negara bangsa Malaysia.

Selain itu, pucuk pemerintahan Kerajaan Perikatan di bawah kepimpinan Tun Abdul Razak, Perdana Menteri kedua negara selepas insiden 13 Mei telah memperkasa kerjasama politik antara kepelbagaian kaum yang ada dengan menubuhkan Barisan Nasional (BN). Antara parti komponennya adalah Pertubuhan Kebangsaan Melayu Bersatu (UMNO), Malaysian Chinese Association (MCA), Malayan Indian Congress (MIC), Parti Islam Se-Malaysia (PAS), Parti Progresif Rakyat (PPP), Parti Gerakan Rakyat Malaysia (GERAKAN), Parti Rakyat Bersatu Sarawak (SUPP), Parti Pesaka Bumiputera dan United Sabah National Organization (USNO). BN merupakan inisiatif YAB Tun Abdul Razak bagi mengurangkan permainan politik dan politik perkauman agar segala usaha dan tenaga digembeling ke arah perpaduan dan pembangunan nasional. (Fadilah Zaini & Kassim Tukiman, 2009: 136). Kerjasama ini merupakan langkah bijak kepimpinan dahulu untuk meperkukuhkan perpaduan Negara-bangsa.

Dalam masa yang sama, kita tidak menafikan kewujudan parti-parti pembangkang sebagai penting dalam sesebuah negara berdemokrasi. Kini, Pakatan Rakyat (PR) secara rasmi telah ditubuhkan pada 1 April 2008 yang diterajui oleh Parti Keadilan Rakyat (PKR), Parti Islam Se-Malaysia (PAS), Parti Tindakan Rakyat (DAP) bagi memainkan peranan menyemak dan menyeimbang (check and balance) kepada Kerajaan sedia ada. Peranan lain adalah untuk menjadi parti alternatif kepada rakyat untuk menyatakan kehendak mereka jika kerajaan sedia ada tidak dapat memenuhi suara hati rakyat terutama dalam aspek kebajikan.

Kepelbagaian parti politik dengan masing-masing mempunyai aspirasi perjuangan tersendiri sering mengundang pertelingkahan sehingga menggugat keharmonian dan perpaduan antara rakyat. Sikap terlalu taksub kepada satu-satu parti politik menyebabkan politik Malaysia sering diwarnai dengan insiden-insiden tidak matang. Politik lucah, politik tuduh-menuduh, fitnah-menfitnah, sabotaj dan pelbagai lagi acap kali menghiasi dada-dada media massa dan elektronik. Rakyat di hujani dengan politik perkauman melampau yang lama-kelamaan menghancur-leburkan solidariti bangsa Malaysia.

Kepelbagaian ini dapat disatukan jika semua menjunjung tassawur politik berkonsepkan demokrasi yang telah dipersetujui. Malah yang terpenting sekali adalah kefahaman setiap pemimpin parti politik dan penyokongnya kepada kedaulatan Perlembagaan yang merupakan panduan hidup bernegara. Dasawarsa ini, kerap kedengaran sesetengah pemimpin parti politik begitu lantang mempersoalkan peruntukan-peruntukan khas dalam Perlembagaan terutama yang melibatkan agama Islam, bahasa kebangsaan dan peruntukan khas orang Melayu masing-masing tercatat dalam Artikel 3, 152 dan 153.

Penyokong sesebuah parti disogok untuk membenci secara keterlaluan perbezaan ideologi politik sehingga pernah berlaku perkahwinan terhalang, perkahwinan bercerai-berai hanya disebabkan perbezaan parti politik. Apatah lagi bila kita berbicara tentang masyarakat. Boleh jadi masyarakat berpecah-belah kerana sikap ultra-taksub kepartian yang pada diri setiap individu. Kata-kata kesat keterlaluan dihambur bagi menyatakan kebencian kepada pemimpin dan penyokong parti-parti lain sehingga menggadai nilai sopan dan santun masyarakat timur.

Semua individu bergelar rakyat Malaysia wajib menjaga dan mengekalkan perpaduan yang dikecapi. Kita tidak boleh meletakkan beban menjaga perpaduan ini di atas bahu sesuatu pihak sahaja. Semua individu berkepentingan dalam memberikan sepenuh komitmen untuk menjaga dan mengekalkan perpaduan nasional. Ia juga tidak bersifat musim-musiman iaitu hanya mempromosikan perpaduan bilamana ada perayaan dan keraian. Perpaduan adalah tanggungjawab bersama warganegara Malaysia.

Kemerdekaan adalah suatu nikmat setelah 446 tahun dijajah oleh beberapa kuasa kolonial dunia. Namun nikmat yang teragung adalah mengekalkan ketahanan, keharmonian dan perpaduan nasional. Justeru, nilai toleransi, kerjasama, hormat-menghormati dan sayang-menyayangi penting dalam memudahkan proses menjayakan penubuhan Negara-bangsa Malaysia. Perbezaan idelogi politik kepartian tidak harus menjadi racun yang membunuh solidariti rakyat yang telahpun wujud.

Nota Mimosa:

Sayangi negara, perpaduan dijaga, negara-bangsa dicipta...

JEJAK BELIA METROPOLITAN DAN KEMPEN INDAHNYA ISLAM: SECEBIS PERKONGSIAN

Menjelang tahun baru 2012, penulis telah berkesempatan menyertai Jejak Belia Metropolitan dan Kempen Indahnya Islam di Masjid Jamek, di tengah ibu kota Malaysia anjuran Angkatan Belia Islam Malaysia (Abim) dengan kerjasama Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) yang dibuat saban tahun sebagai dakwah di medan lapangan. Program tersebut turut disertai oleh Gabungan Mahasiswa Islam Se-Malaya (GAMIS).

Pelbagai aktiviti seperti nasyid, bacaan selawat, sembang santai golongan muda, Qiyammulail, pameran, jualan buku dan sebagainya mengindahkan lagi program alternatif bagi belia menyambut tahun baru di kawasan Masjid Jamek. Penulis juga sempat membeli sebuah buku ‘AWAS! Ancaman Orientalis Terhadap Kita’ oleh Mohd Fikri Che Hussain yang kian melakar nama sebagai penulis dan pendakwah di salah sebuah gerai buku di sana.

Paling menarik dan mencabar adalah ketika melakukan ‘outreach’ di kawasan Dataran Merdeka. Pelbagai lapisan masyarakat membanjiri kawasan sekitar. Penulis sempat berborak dengan beberapa pengunjung, bertaaruf dan cuba tafahum tujuan mereka datang ke Dataran tersebut. Rata-rata pengunjung datang hanya untuk menyaksikan persembahan bunga api yang menyesakkan telinga dan hidung dengan asapnya yang berkepul-kepul. Sejurus selepas persembahan bunga api, aktiviti tahun baru diteruskan pula dengan konsert. Terdengar jeritan penyanyi-penyanyi menghiburkan pengunjung yang rata-rata anak-anak muda Islam.

Penulis dan ahli kumpulan berjalan di tengah lautan manusia untuk membuat pemerhatian keadaan masyarakat di ambang tahun baru. Dari ibu mengendong bayi hinggalah nenek yang tidak mampu berjalan bersesak-sesak untuk menyambut tahun baru. Tidak ketinggalan sekumpulan adik-adik kecil berbasikal, sekumpulan manusia bertopeng watak ‘V for Vandetta’ yang membawa belon dan sepanduk ‘Occupy Merdeka’ dan ‘Mature Democracy’.

Penulis begitu terkilan kerana sambutan tahun baru anjuran Kementerian Penerangan, Komunikasi dan Kebudayaan hanya menyuburkan budaya berhibur terlampau (hedonism) dalam masyarakat terutama generasi muda. Perasaan sedih menyaksikan anak-anak muda lelaki dan perempuan bebas bertepuk-tampar , berpeluk, berpakaian mencolok mata dan terkinja-kinja berpesta sampai ke pagi.

Peniaga jalanan mengambil peluang dengan menjual pelbagai hiasan kepada pengunjung seperti ‘headband’ bertanduk syaitan berlampu. Maka ramailah ‘syaitan’ terlompat-lompat kegembiraan ditengah-tengah lautan manusia di Dataran.

Pemerhatian kemudian diteruskan di sekitar Dataran dan Pudu walaupun jam sudah melewati jam 1:30 pagi sebagai ganti ke Lorong Haji Taib atas sebab tertentu. Di sekitar Pudu, terkedu melihat golongan geladangan yang masih tidur berbumbungkan langit di tepi-tepi jalan. Sungguh tragis bilamana dalam menjadikan Malaysia sebagai Negara maju, masih ada lagi masyarakat ‘homeless’ lantaran kekejaman kota metropolitan yang menjadikan manusia semakin bersikap individualistik dan manifestasi kepada ‘only the fittest win the struggle of survival.”

Malam tahun baru itu dihabiskan untuk menyelami jiwa belia metropolitan dan golongan geladangan. Disini penulis sedar, perlu ada golongan yang prihatin di tengah-tengah kekalutan asakan globalisasi yang mencengkam. Kerajaan perlu menjenamakan semula sambutan tahun baru supaya program yang dianjurkan menjurus kepada pembinaan positif masyarakat berminda kelas pertama, bukannya disuap dengan program-program yang melalaikan yang natijahnya hanya merugikan Negara. Wallahu’alam.

RASUAH: CABARAN BESAR KE ARAH MENCAPAI ‘GOOD GOVERNANCE’ DI MALAYSIA.

Oleh:

Cik Faridah binti Mohd Tap

Pensyarah Pengajian Malaysia,

Kolej Uniti, Port Dickson, NSDK,

Laporan Transparency International (IT) Malaysia telah mengeluarkan sebuah laporan baru mengenai Indeks Persepsi Rasuah (CPI) bagi tahun 2011. IT- M merupakan sebuah badan bukan kerajaan bebas, institusi non-partisan yang komited menentang rasuah atau korupsi sama ada dalam sektor perkhidmatan awam, sektor swasta, dan juga institusi sivil melalui advokasi, kajian, serta pendidikan. Badan ini telah berdaftar dengan Registrar of Societies Malaysia (ROS) yang mencapai standard antarabangsa. [1]

Laporan menunjukkan skor CPI bagi negara ini telah jatuh daripada 4.4 kepada 4.3 pada tahun 2011 yang meletakkan Malaysia di tangga ke-60 daripada 178 negara yang dipantau berbanding tangga ke-56 dua tahun berturut-turut sebelumnya.

(Sumber: www.malaysiakini.com, Dis 5, 2011.)

Laporan statistik juga menyaksikan kepada kita bahawa gejala rasuah di negara ini tidak menunjukkan sebarang penurunan walau pelbagai usaha pencegahan dan membendung rasuah telah dilakukan. Malah, dapatan ini mencerminkan (bad governance) yang sedang membarah dalam pentadbiran negara.

Takrif ‘Good Governance’.

Cabaran besar ke arah mencapai tadbir urus yang baik (good governance) adalah membanteras rasuah daripada menjadi lingkaran syaitan (vicious circle) yang tidak berkesudahan. Apa yang dimaksudkan dengan ‘good governance’? OECD telah mentakrifkan ‘good governance’ sebagai ‘ the management of government in a manner that is essentially free of abuse and corruption, and with due regard for the rule of law. [2] Terdapat beberapa ciri penting kepada tadbir urus yang baik sepertimana digariskan oleh OECD iaitu keterlibatan (participation), ketelusan (transparency), akauntabiliti (accountability), kedaulatan undang-undang (rule of law), efektif (effective), kesaksamaan (equity), membuat keputusan secara bersama (consensus decision) dan responsif (responsiveness). [3]

Untuk mencapai tadbir urus yang baik, antara perkara pertama yang perlu diselesaikan adalah soal ketelusan (transparency) dalam pentabiran sepertimana yang ditulis oleh Saladin al-Jurf (1999), “governments cannot engage in good governance – i.e., good management of the country-without promoting “transparency.”[4]. Justeru, kepimpinan politik negara terutama Tun Hussien Onn , Tun Mahathir dan Tun Abdullah Ahmad Badawi (Pak Lah) begitu giat membanteras korupsi sebagai matlamat perjuangan dalam memimpin dan mentadbir Negara. Malah tidak ketinggalan, Perdana Menteri kita hari ini, Datuk Seri Najib Tun Abdul Razak juga menyuntik semangat WAWASAN 2020 dalam Pelan Transformasi Kerajaan yang bertujuan untuk memperkasa tadbir urus yang baik.

Ironinya, persepsi umum kian merosot kerana statistik rasuah negara saban tahun meningkat. Rakyat mula mempertikai keberkesanan program untuk membasmi gejala tidak sihat ini daripada terus membarah. Usaha untuk membentuk dan menghidup suburkan tadbir urus yang baik akan terencat jikalau gejala rasuah ini tidak ditangani dengan bersungguh-sungguh oleh semua pihak samaada kerajaan ataupun swasta, samaada pemimpin mahupun rakyat jelata.

Implikasi Rasuah: Cabaran ke Arah ‘Good Governance’.

Gejala rasuah meninggalkan impak yang besar sehinggakan sesebuah tamadun, empayar dan bangsa boleh runtuh dalam sekelip mata. Empayar Rom, Empayar Uthmaniah, Dinasti Ming, yang tidak terurus pentadbirannya menyebabkan tentera dan kakitangan awamnya terpaksa mengamalkan rasuah sehingga akhimva hancur. Demikian juga dengan kisah kejatuhan Kerajaan Melayu Melaka akibat berlakunya amalan rasuah di kalangan raja dan pembesamya. Kerajaan Nasionalis China Kai Shek di China, Richard Nixon di Amerika, Marcos di Filipina dan akhimya Presiden Mobuto di Zaire tumbang kerana gejala yang sama.[5] Sedari itu, ia perlukan kesungguhan dalam membanteras gejala ini sebelum Malaysia mengalami nasib yang serupa.

Semua masyarakat beragama dan bermoral menolak rasuah sebagai satu jenayah moral yang keji. Kesan rasuah bukan sahaja melibatkan segelintir individu pengamal rasuah tetapi ia melangkaui lebih daripada itu. Ia melibatkan segenap aspek negara dari segi keadilan sosialnya, kestabilan politiknya, kemakmuran ekonominya, juga nilai dan etika rakyatnya. Nah, sudah terang lagi bersuluh, inilah cabaran yang harus ditempuhi sebelum mencapai tadbir urus negara yang unggul.

Keadilan sosial tidak mungkin tercapai jika si kaya terus menjadi kaya-raya, manakala rakyat terus miskin terhimpit sehingga keperluan asas manusia yang seharusnya dijaga sukar diperolehi sehingga menyebabkan kemunculan jenayah lainnya seperti merompak, samun, rasuah dan pelbagai lagi. Keselamatan masyarakat tergugat oleh manusia yang terhimpit dek desakan hidup. Rakyat mula marah, maka mengancam kestabilan politik.

Para penguasa korup mula kerut dahi mengenang kebangkitan rakyat yang akan mengancam kekuasaan politiknya. Akibat daripada keadaan politik negara yang kucar-kacir, para pelabur asing mula takut untuk melabur. Maka, kemakmuran ekonomi terjejas kerana pelaburan asing amat perlu dalam menjana pendapatan dan membangun ekonomi masyarakat seterusnya negara. Kos-kos tambahan yang wujud dari amalan rasuah ini pula ditanggung oleh pihak lain dan rakyat. Lingkaran (vicious circle) ini akan berterusan tanpa kesudahan jika tiada komitmen bersungguh oleh semua bagi menghentikan budaya korupsi hingga ke akar umbi.

Sehingga artikel ini ditulis, media baru sahaja melaporkan hukuman penjara selama setahun kepada bekas Menteri Besar Selangor, Dr. Mohd Khir Toyo oleh Mahkamah Tinggi Shah Alam atas tuduhan rasuah melibatkan pembelian dua lot tanah dan sebuah rumah di Seksyen 7, Shah Alam pada 29 Mei 2007 yang melibat jutaan ringgit. Mahkamah juga telah melucutkan hak pemilikan hartanah tersebut kepada kerajaan Malaysia.[6] Terbaru, sedang berlangsung kes National Feedlot Corporation (NFC) yag melibakan seorang lagi pemimpin politik serta keluarganya. Bagaimana kesudahannya? Kita sama-sama menunggu laporan dari Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia setelah selesai siasatan keatasnya.

Penyalahgunaan Kuasa dan Amalan Korupsi

Penyalahgunaan kuasa oleh barisan kepimpinan Negara hanya memudaratkan kerbelangsungan hidup rakyat jelata yang terpaksa bekerja-keras untuk mencari secupak rezeki untuk diri dan keluarga. Lord Acton menyatakan, “power tends to corrupt, absolute power corrupts absolutely.” Hanya iman dan moral kemanusiaan yang tinggi mampu menyelamatkan diri sang penguasa dari terjebak ke lembah hina rasuah. Pemimpin harus sedar tanggungjawabnya kepada rakyat jelata yang membayar cukai dalam memastikan sesebuah kerajaan berfungsi. Kerajaan pula haruslah berfungsi sebagai sebuah entiti yang mengamalkan governans yang baik demi kesejahteraan rakyat.

Pemimpin kerajaan juga organisasi sosial lainnya yang korup seperti bidalan Melayu, ‘bagai telur di hujung tanduk.’ Banyak contoh telah menyaksikan kita bagaimana satu-persatu pengamal rasuah di kalangan pemimpin jatuh tersungkur, rebah di bumi apabila rakyat mula menunjukkan kemarahannya lantaran sekian lama rintihdan dan derita tidak didengari. Begitulah yang terjadi kepada Kesultanan Melayu Melaka yang akhirnya tumbang sekelip mata apabila rasuah menjadi budaya raja dan pembesarnya. Fikir-fikirkanlah nasib untung rakyat yang baru separuh abad mengecap kemerdekaan setelah ratusan tahun dijajah oleh para kolonial barat dan Jepun (Asia) suatu ketika dahulu akibat dari amalan rasuah ini.

---

[1] Diambil dari http://transparency.org.my/ pada Dis 6, 2011.

[2] Sila layari http://stats.oecd.org untuk maklumat lanjut.

[3] Sila layari http://portal.unesco.org untuk maklumat lanjut mengenai konsep setiap ciri ‘good governance’.

[4] AJ Saladin – Good Governance and Transparency: Their Impact on Development dalam Transnat'l L. & Contemp. Probs., (1999) diambil dari http://heinonline.org pada Dis 6, 2011.

[5] Ucapan YB Dato’ Sri Mohd Najib bin Tun Razak di Seminar Muafakat Memerangi Rasuah, di Putra World Trade Centre, 19 Julai 1997 diambil dari http://ikdasar.tripod.com/events/rasuah/najib.htm

[6] Hafiz Yatim, Rasuah: Khir Toyo Di Hukum Penjara Setahun. Dilaporkan di Malaysiakini.com pada 23 Disember 2011.

SEKSUALITI MERDEKA: KEBEBASAN ASASI ATAU KEBEBASAN HAWA NAFSU?

-->

Oleh: Sdri. Faridah binti Mohd Tap

Pensyarah Pengajian Malaysia,

Kolej UNITI Sdn. Bhd.

Port Dickson, Negeri Sembilan.

(Juga mantan Exco Tugas-tugas Khas Kesatuan Pelajar Islam Johor (KPIJ-PKPIM-ABIM) 2008-2010)

Masih lagi kedengaran cakap-cakap, kecaman dan siasatan terhadap sebuah gerakan bertemakan “ Queer Without Fear” iaitu Seksualiti Merdeka. Seksualiti Merdeka merupakan sebuah acara tahunan mengenai hak seksualiti yang bekerjasama dengan segabungan beberapa badan bukan kerajaan (NGO) Malaysia diantaranya ialah Malaysian Bar Council, SUARAM, Empower, PT, SIS, Amnesty International dan juga disokong oleh individu perseorangan.

Seksualiti Merdeka (SM) sudah mula bertapak secara senyap di Malaysia seawal tahun 2008. Namun, oleh kerana keadaan politik yang tidak stabil di Malaysia, maka grup ini mula menyuarakan kebebasan atas nama perjuangan hak asasi secara terbuka dengan penganjuran pelbagai aktiviti seperti ceramah, pementasan teater, penggunaan media baru, penulisan artikel dan sebagainya. SM telah mendapat kecaman daripada masyarakat awam yang membawa kepada pengharamannya oleh pihak polis.

Jika dahulu, berbicara tentang seksualiti seakan canggung dan ‘taboo’ di Negara yang bercirikan ketimuran; yang berpegang kuat kepada nilai agama dan budaya. Apatah lagi, Artikel 3 dalam Perlembagaan Malaysia menyatakan Islam sebagai Agama Pesekutuan. Tetapi, arus sekularisme atau khususnya ideologi humanis sekular begitu gigih untuk menembusi masyarakat tempatan dengan jenama yang lebih menarik perhatian iaitu kebebasan hak asasi.

FAHAM KEBEBASAN

Kebebasan insan dalam perspektif barat mendasar kepada teori ‘Natural Law’ pada kurun ke-17 di mana, mereka percaya manusia mempunyai hak penuh terhadap diri sendiri. Ini jelas dimanifestasikan oleh Seksualti Merdeka, “….kami percaya bahawa kita semua berhak untuk bertanggungjawab terhadap tubuh kita sendiri.” (Seksualiti Merdeka.org). Malah perjuangan menuntut kebebasan penuh (total) berlaku kerana sejarah panjang yang haru-biru masyarakat barat itu sendiri sehinggakan mereka menolak sebarang keterikatan dengan agama iaitu sekularisme.

Deklarasi Hak Asasi Antarabangsa 1948 telah menyatakan penolakan secara total terhadap Tuhan dan elemen keagamaan. Tambahan lagi, Deklarasi itu juga memberi jaminan kebebasan mutlak kepada manusia. Deklarasi ini menjadi ‘kitab suci’ kepada semua pendokong perjuangan hak asasi manusia acuan barat di Malaysia khususnya dan dunia umumnya..

Walaupun begitu, Islam sebagai agama yang bersifat universal tidak menyekat kebebasan asasi manusia. Cuma berbeza dengan barat, kebebasan yang diberikan kepada penganutnya tidak mutlak dan beserta tanggungjawab. Kebebasan itu masih lagi bertunjangkan Al-Qur’an dan As-Sunnah.

Menurut Prof. Wan Azhar Wan Ahmad, Felo Kanan/ Pengarah di Institut Kefahaman Islam Malasyia (IKIM) dalam sebuah artikelnya bertajuk Sexuality, Religion, Ethics and Law, menyatakan kebebasan dalam Islam merujuk dengan konsep Ikhtiyar. Ikhtiyar berasal dari perkataan khayr yang membawa makna baik, betul, benar dan bermanfaat. Justeru kebebasan manusia harus membawa dirinya kepada kebaikan.Namun jika sebaliknya, ia bukanlah dikatakan kebebasan tetapi kezaliman, ketidakadilan kerana membawa diri ke lembah kerosakan dan kemudaratan.

Manakala, menurut pandangan Prof. Syed Muhammad al-Attas, kebebasan diri insan dalam Islam bererti ‘keadaan pemulihan serta penyaksian diri akan hakikat semulajadinya.’ Tambahnya lagi, ‘bebas’ itu bermakna gerak daya yang menyerahkan diri ruhani dengan cara jasmani nescaya tunduk ta’luk kepada diri ruhani dengan cara mematuhi undang-undang serta hokum akhlakiah yang ditetapkan oleh agama- dan bukan sebaliknya. (Risalah untuk Kaum Muslimin, 2001: 82).

Dengan bahasa yang lebih mudah, kemerdekaan insan itu bukan bermakna melepaskan diri dari ikatan agama tetapi patuh kepada segala ketetapan yang disyariatkan oleh agama khususnya Islam. Umat Islam dituntut untuk tidak terpedaya dalam apa jua corak helah berbentuk ideologi, budaya atau apapun yang cuba melonggarkan seterusnya meleraikan ikatan kepada agama. Kita perlu sedar sama sekali, tiada sebarang agama pun di dunia ini yang membenarkan hubungan sejenis (homoseks). Walaupun ada beberapa gereja di Negara Eropah yang tunduk pada desakan kaum homoseks ini sehingga membenarkan pasangan gay dan lesbian berkahwin, ternyata ia telah terpesong dari landasan ajaran agamanya.

ORIENTASI SEKSUAL DAN HAWA NAFSU TERLAMPAU.

‘Kami percaya bahawa setiap orang di Malaysia berhak untuk bebas dari diskriminasi, keganasan ataupun gangguan hanya kerana orientasi seksual dan identiti jantina mereka….Kami percaya setiap orang berhak untuk menyayangi dan disayangi, sama ada dia gay, lesbian, biseksual, transgender, heteroseksual, aseksual, panseksual dan sebagainya.” (Seksualiti Merdeka.org)

Ya semua orang berhak untuk disayangi. Disebabkan kasih dan sayanglah, maka agama Islam khususnya melarang umatnya dari merosakkan diri dengan melampaui batas fitrah kemanusiaan normal. Ada yang mengatakan, orietasi seksual luar kebiasaan normal merupakan naluri yang datang sendiri. Tetapi ia sama sekali tertolak. Ia bukan naluri fitrah insaniyyah, tetapi ia adalah hawa nafsu yang memujuk rayu diri untuk keluar dari batasan agama, nilai, norma dan budaya manusia bertuhan.

Allah Ta’ala telah mengingatkan manusia berulang kali di dalam kitabNya supaya tidak terpedaya dengan tuntutan nafsu yang tiada kenal erti puas. Hawa nafsu yang dituruti adalah salah satu penyebab kepada kebinasaan, kesesatan dan kehancuran.

Dalam surah al-Kahf, ayat 28, Allah telah berfirman, “ …Dan janganlah kamu mengikuti orang yang hatinya telah Kami lalaikan dari mengngati Kami, serta menuruti hawa nafsunya dan adalah keadaanya melampaui batas.”.

Firman Allah Ta’ala lagi dalam mengingatkan bahaya dan akibat menuruti kehendak hawa nafsu yang bermaksud,

“ Maka pernahkah kamu melihat orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai tuhannya dan Allah membiarkannya sesat berdasarkan ilmu-Nya dan Allah telah mengunci mati pendengaran dan hatinya dan meletakkan penutup atas penglihatannya? Maka siapakah yang akan memberikan petunjuk sesudah Allah (membiarkannya sesat). Maka mengapa kamu tidak mengambil pelajaran?” (Surah al-Jathiyah: 23)

Tidakkah kita semua mengambil iktibar dari kisah benar Nabi Luth A.S dan kaum homoseksnya yang menyebabkan bumi ini diterbalikkan lantaran sikap melampaui batas kaum Nabi Luth? Allah berfirman, mafhumnya “Maka mengapa kamu tidak mengambil pelajaran?” Wallahu’alam.

eeeeeeeeeeeeeeeee.....uweekkk....

U

BILA SUDAH TERLANJUR...

DAPAT ANAK DAHULU SEBELUM BERNIKAH

“Selepas melahirkan bayi ini, saya akan menikah dengan lelaki, bapa kepada bayi ini”, kata seorang penghuni di salah sebuah rumah perlindungan wanita di Shah Alam yang menjawab pertanyaanku tentang perancangan perkahwinannya selepas terlanjur berzina.

Berkahwin sesudah melahirkan anak diluar pernikahan mungkin bukan lagi satu kejutan ditengah-tengah kancah penzinaan yang berleluasa dewasa ini. Malah ia seperti trend yang direstui oleh masyarakat lantaran kejahilan diri tentang dosa dan pahala. Penerimaan budaya ini seolah-olah membenarkan zina dan mengganggapnya sebagai perkara kecil, bukan lagi suatu dosa besar.

Setelah diri disahkan hamil luar nikah lantaran maksiat tersebut, diri tidak keruan. Resah menemani kehidupan sehari-harian. Akal tidak berfungsi secara waras. Pasangan lelaki tidak ambil peduli, meninggalkan mereka terkontang-kanting mencari jalan keluar.

Ada yang berhasrat menggugurkan janin yang sedang membesar di dalam rahim mereka, ada yang gembira kerana ia bukti cinta kepada pasangan walaupun jelas haramnya, ada juga yang tidak sanggup untuk menggugurkan kandungan, tetapi mahu diserahkan kepada orang lain, malah yang paling keterlaluan, bayi yang dilahirkan dibuang begitu sahaja seperti sampah.

Walaupun begitu, tidak banyak yang mengambil pendekatan bernikah setelah disahkan hamil. Ada yang ragu-ragu untuk mendirikan rumah tangga dengan pasangan zinanya kerana memikirkan kehidupan diri dikemudian hari. Mereka tidak yakin pasangan lelaki itu mampu menjaga mereka dengan baik. Inilah yang begitu mengecewakan. Di saat inilah timbul keinsafan di kalangan remaja wanita yang terlanjur. Andai masa boleh diputar kembali, ramai yang ingin memperbetulkan segala kesilapan. Namun semuanya tinggal harapan yang mustahil untuk dicapai. Satu-satunya jalan, BERTAUBAT NASUHA dan memulakn episod kehidupan yang baharu.

SOLAT SEBAGAI PERISAI DIRI

Perbualan hati ke hati bersama remaja-remaja wanita yang terlanjur di rumah perlindungan wanita tersebut membawa kita kepada satu kesimpulan penting. SOLAT MENCEGAH DIRI DARIPADA PERBUATAN MUNGKAR! Kesemua mereka mengakui pengabaian kepada rukun Islam yang kedua itu menjadi faktor utama kepada terjerumusnya diri ke lembah keji penzinaan.

Solat acap kali ditinggalkan sewenang-wenangnya. Solat fardhu tidak pernah cukup lima waktu sehari semalam apatah lagi solat-solat sunat yang lainnya. Diminta untuk membaca bacaan dalam solat, ramai yang gagal membacanya dengan baik dan lancar. Bacaan solat tunggang-langgang. Solat dianggap perkara yang membebankan. Sembahyang tidak terasa sebagai kewajipan syariat yang wajib dipenuhi. Natijahnya, tiada perisai yang melindungi diri daripada maksiat. Perisai itulah yang dinamakan solat.

Kepentingan kewajipan solat ini tidak dapat diragukan lagi kerana amalan pertama yang akan ditanya di alam kubur kelak adalah tentang solat. Nah, solat amat penting sekali dalam kehidupan seorang yang bergelar Muslim selain akidah yang sahih.

Walaupun begitu, ramai juga yang mengerjakan ibadat solat ini, namun masih lagi terikat dengan dosa dan maksiat. Kenapa terjadi sedemikian rupa?

Bagi menjawab persoalan ini, kita boleh mengatakan sembahyang yang dikerjakan itu tiada rohnya. Sepertimana jasad kita, kalau tiada roh, mana mungkin kita boleh bergerak kesana-kemari. Roh inilah yang menghidupkan jasad kita. Roh yang sihat melahirkan jasad dan perawakan peribadi yang sihat dan begitulah sebaliknya.

Begitulah sama halnya dengan solat. Solat yang tiada roh, kaku dan membebankan serta tidak menghalang seseorang daripada melakukan maksiat yang menjahanamkan diri sendiri. Tanda solat yang diterima oleh Allah Ta’ala adalah yang mencegah seseorang daripada perbuatan-perbuatan yang melanggar syariatNya, yang dapat membentuk akhlak mulia seseorang itu selain mempunyai nur keimanan diwajah si pelakunya.

Lantaran itu, dapat disimpulkan bahawa ubat kepada penyakit sosial seperti penzinaan, buang bayi, rasuah dan lain-lainnya adalah SOLAT. Penekanan kepada aspek solat dan hikmah kepentingannya harus dipupuk sedari anak-anak masih kecil. Ibarat kata-kata orang lama, melentur buluh biar dari rebungnya. Mendalam sekali pepatah tersebut, kerana apabila umur semakin menginjak dewasa, diri semakin liat untuk melakukan sesuatu kerana sudah terbiasa. Untuk keluar dari kebiasaan, ia memerlukan kemahuan yang ikhlas dan usaha yang bersungguh-sungguh selain rahmat dan hidayah dari Allah Ta’ala.

Selain itu, pendidikan kerohanian dan fardhu ‘ain amat penting dalam pembentukan jati diri Muslim soleh sebelum ilmu-ilmu lainnya. Kerohanian yang terdidik dapat membantu seseorang untuk mengawal nafsu yang secara fitrahnya tidak pernah puas. Aktiviti-aktiviti seperti menunaikan solat berjemaah, berzikir, mentadabbur Al-Qur’an, menghafaz kalamullah, qiyammulail, membaca bahan bacaan berunsurkan keagamaan dan tasawuf amat penting dalam melahirkan nafsu yang terdidik mencintai kebaikan dan membenci kemungkaran.

Wallahu’alam.

2+1= Zina, Buang Bayi dan Lain-lain

Semalam sekali lagi kes pembuangan bayi berlaku di Sungai Choh, Rawang. Mayat bayi lelaki tersebut dijumpai di tempat pembuangan sampah yang dipercayai dibuang sejurus selepas dilahirkan. Aku sangat yakin ia perbuatan pasangan yang berzina. Astaghfirullahal'azim.

inilah rupa bayi tersebut...sangat kejam siapa yang melakukannya.

Apa nak jadi ya???Gejala tidak bertamadun ini bukan baru berlaku. Tetapi yang merungsingkan, ia semakin menjadi-jadi pula. Boleh dikatakan hari-hari ada sahaja berita pembuangan bayi didalam sungai, di tempat pembuangan sampah, di tepi longkang, di masjid-masjid,di kawasan perkuburan dan tandas.

Semua orang yang berperikemanusian pasti marah dan geram dengan perbuatan manusia yang bertopengkan syaitan ini. Haiwan pun reti sayangkan anak. Inikan pula manusia. Memang bukan manusia, tetapi pesalah ini ialah syaitan yang menyamar jadi manusia.

Pelbagai usaha sebenarnya dijalankan untuk memberi kesedaran tentang isu ini. Dari berkempen hingga kepada khutbah jumaat, tapi semuanya seakan-akan tidak berkesan. Mana silapnya ya???

Aku percaya semuanya berpunca daripada hubungan dan pergaulan manusia lelaki dan perempuan yang tidak terbatas+zina, anggota badan dan pancaindera yang tidak terjaga, keluarga yang liberal, selain tersalah konsep tentang nikmat bercinta.

Zina adalah salah satu dosa besar (antara babak dalam filem Rempit-sangat merepek2)

Bila dah terlanjur berzina, dah mula ada isi dalam rahim, mulalah gelabah. Masa tu cinta, sifat kasih sayang, prihatin hilang lesap tanpa kesan. Yang ada hanyalah malu pada masyarakat kalau perbuatan terlaknat diaorang diketahui umum. Malu dengan Tuhan tak difikirkan pula. Manusia macam ini memang keterlaluan. Sanggup membunuh bayi tak bersalah. Kalau dikebumikan sekurang-kurangnya adalah sikit sifat manusia tu, tapi kalau dah sampai tahap buang merata-rata tempat dan dibakar pula....memang manusia durjana yang keterlaluan. Apalah yang ada dalam fikiran diaorang agaknya tatkala hendak buat kerja keji tersebut. ????

antara bayi -bayi yang dibuang tanpa sedikitpun perasaan prihatin

Marah memang marah. Tapi diaorang pasti takkan dengar punyalah. Jadinya apakah cara yang paling baik untuk mengatasi masalah ini ya???. Apa-apapun, aku percaya hanya melalui sistem tarbiyyah dan pendidikan dapat menangani gejala ini dari berterusan selain usaha-usaha lain. Bila sistem pendidikan terencat maka yang lahir nanti manusia keparat. Kalau sistem bagus, akan lahirlah manusia yang juga bagus akhlak dan moralnya, InsyaAllah.

***

Antara pesanan Nabi Muhammad s.a.w. dalam sabdanya yang bermaksud:-


"Tidak akan berzina seorang pelacur semasa berzina jika dia beriman, dan tidak akan minum khamar (arak) ketika meminumnya jika beriman, dan tidak akan mencuri seorang pencuri jika dia beriman." (Riwayat Bukhari dan Muslim)

"Hati-hatilah kamu daripada bicara-bicara dengan wanita, sebab tiada seorang lelaki yang berduaan dengan wanita yang tidak ada mahramnya melainkan ingin berzina padanya." (Riwayat Al-Hakim)

"Jika seorang berzina, maka keluarlah iman daripadanya bagaikan payung di atas kepalanya dan apabila ia menghentikannya maka kembalilah iman kepadanya." (Riwayat Abu Daud & Al-Baihaqi)

" Sesungguhnya tujuh petala langit dan bumi sama mengutuk orang yang selalu berzina dan bau kemaluan pelacur di dalam neraka dapat menganggu ahli neraka lain kerana sangat busuk." (Riwayat AlBazaar)
"Laknatlah untuk orang berzina, orang yang memakan riba dan orang yang menulis urusan riba dan orang yang menyaksikan riba. Mereka itu keadaannya sama sahaja." (Sahih Muslim).

"Awaslah kamu daripada berdua-duaan dengan wanita, demi Allah yang jiwaku di tanganNya. Tiada seorang lelaki yang berdua-duaan dengan wanita melainkan dimasuki syaitan antara keduanya." (Riwayat At-Tabarani)
"Seorang yang berzina atau minum khamar, maka terlepaslah iman daripadanya sebagaimana orang melepaskan gamis(baju) dari kepalanya." (Riwayat Al-Hakim)

"Akan aku ceritakan kepada kamu sebuah hadis yang tidak ada orang lain yang akan menceritakan setelah aku. Aku mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda : Di antara tanda kiamat ialah sedikit ilmu, banyak kejahilan, berlaku banyak penzinaan, ramai kaum perempuan dan sedikit kaum lelaki sehingga nantinya seorang lelaki akan mengurus lima puluh orang perempuan." (Riwayat Bukhari & Muslim).

" Dan seorang yang bersentuhan dengan babi yang berlumpuran dengan lumpur yang busuk lebih baik daripada bersentuhan dengan bahu wanita yang tidak halal baginya." (Riwayat At-Tabarani).

***

Nota Mimosa:

Melihatkan anak2 saudaraku yang kecil didepan mata mengingatkan aku akan nasib malang bayi-bayi yang dibuang, didera, dibunuh tanpa belas kasihan. Siapa yang akan membela hak mereka??? Wahai bayi-bayi kecil yang dikejami manusia laknat! sesungguhnya syurgalah tempat kembali kalian yang terindah. Itu janji yang Maha Pengasih.

Solat adalah perisai diri kepada semua durjana di muka bumi ini. Jika kemaksiatan masih lagi bermaharajalela, maka haruslah diperiksa rukun Islam yang satu ini dalam setiap diri individu-menunaikan kewajipan solat-.

Iman adalah kepercayaan yang terlafaz dalam syahadat dan percaya dengan yakin bahwa setiap perbuatan didunia ini pasti akan ada balasannya didunia mahupun diakhirat.

Sesungguhnya, pintu taubat itu maha luas sesuai dengan sifat pengampun Allah Ta'ala. Bertaubatlah sebelum terlambat, jangan sampai kita menyesal hidup didunia.

Sabda Rasulullah s.a.w, yang bermaksud,
"ketika Allah telah selesai menjadikan semua makhluk, maka menulis tulisan yang ada diatas arsy yang berbunyi: Rahmat-Ku mendahului murka-Ku (Rahmat-Ku mengalahkan Murka-Ku). (Riwayat Bukhari, Muslim & Ibn Majah).

Manusia itu sering terlupa dan berbuat silap,
maka sebaik-baik manusia ialah yang bertaubat.